秋扬创巴教言两篇：无上“无我”｜无上“狂慧“１、无上“无我” 努力保障自己的幸福并维持与其他事物的关系，即是自我（ego）之过程。不过这份努力纯属徒劳，因为在我们看似坚实的世界里不断出现裂隙，有不断...
顶礼大恩根本上师！
《掌中佛法》——心之精粹教导 米旁仁波切第十章 掌中佛法
回向魔祟部多火施仪轨的修持方法和传承--达真堪布今天晚上我给大家传授火施仪轨。火施仪轨特别重要，对我们来说也是非常方便的修法。现在很多人也做火施，但是都没有传承，也没有仪轨。没有仪轨的话，做火施也没有...
“爱玛火”是非常稀有难得的意思。“超离偏袒法界刹土中”，刹土指法身的刹土，法身的刹土是什么呢？是不偏袒任何处，也就是不偏袒东南西北等任何一方，亦不堕落任何处，这个法身的刹土是等虚空、遍法界，也就是说...
龙钦宁提前行之遍智妙道上师瑜伽讲解土登诺布仁波切修持成就可分为五个部分：一、修基；二、所修；三、修法；四、修的方式；五、修的果报。一、修基。何谓修基？修基即如来藏，所有的众生本来具有的如来藏，也...
藏历初十莲师会供日，在第四世多智钦-土登成列华桑波仁波切与第五世多智钦
以下图片由LX师兄拍摄记得那天，我们的师兄弟列队在师公的院子里等候，上师来到二楼阳台，说：“你们现在可以进来啦”师公传了破瓦与长寿法
贝诺法王开示将一切法要融合为一的普摄法门，即是观修自己的根本上师是莲花生大士的化现。在这儿，我们不应将莲花生大士看作是一位历史人物;也就是，他是在释迦牟尼佛圆寂后，在某个时空出现的人。真正莲花生大士的...
帝洛巴于恒河畔口授那诺巴之大手印教法大译师马尔巴由梵文译成藏文 敬礼俱生本觉智！ 大手印无法言宣但对敬顺上师，具足苦行、坚忍与智慧的那诺巴，我幸运的弟子，且用心听我道来。 观世间法之体性，其无...
本博文是转载一位弟子请教丹增扎拉堪布的文字。以下为摘录：
何谓上师瑜伽 普扎上师“瑜伽”：梵语为清净和具德之意。“上师瑜伽”意为祈祷具德上师，而获得清净密意之见解。我们平常所作的一切善行，都是为了获得上师瑜伽的功德，此为修习上师瑜伽的目的。欲证悟上师之密意...
直贡噶举开山祖师：觉巴吉天颂恭略传尊胜如来五种决定生1，为众示现无上成佛道，善观缘起第一直贡巴，法王宝吉祥前我敬礼。至尊吉天颂恭（三界怙主，1143-1217），系于藏历阴水猪年（癸亥年，1143），降临于康区...
日修閉關要訣 索達吉堪布開示(大圆满心髓派)最近大家都在修《大圓滿前行》共同加行，具體修行之前，我給大家隨便講一下修行要訣。
“三自解脱”和“如来藏” 谈锡永资料来源：《生与死的禅法》
《多智钦·仁增嘉丽多吉传》怙主第四世多智钦·仁增嘉丽多吉事迹选集啊当依据《多智钦·仁增嘉丽多吉传》与多智钦寺文献资料整理撰著 第四世多智钦·仁增丹贝嘉参是怙主多智钦仁波切与至尊多钦哲·益西多吉合...
禅修意味着一种努力吗？禅修意味着一种获得吗？禅修意味着一种超越吗？当这些问题在成为禅修的目的，或是禅修过程之中的话题，禅修就不复存在了。禅修是什么？ 禅修是超越我们制造的幻觉，然后发现一颗清醒的心...
古萨里者的实修证悟心要·大圆满心点醍醐阿松登巴仁波切殊胜教诫点滴·精要甘露声明：以上珍贵开示，乃禅心亲近无比恩德、辽绒古萨里实行者阿松登巴仁波切时，所获得的无比珍贵、如甘露醍醐般的教诫，一字一句，...
德兰根炯活佛开示的菩提心与信心
加载中…
发博文